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| 昆明华亭寺 |
华亭寺坐落于云南昆明的西山之中。西山位于云南昆明西南郊，又称碧鸡山，由碧鸡山、华亭山、右华山、罗汉山、柱枋山等峰组成，嵯峨绵延40公里，最高的罗汉峰海拔2500米。远眺西山群峰，像一尊庞大的睡佛，故过去又称它为卧佛山。全山环绕滇池，景色优美，气势雄伟，绿树丛中点缀着元、明、清各代修建的华亭寺、太华寺、云清阁等各具特色的著名游览胜景。 华亭寺座落在山腰林荫处，海拔2034米，始建于1320年。后倚危峰，前临洱海，左枕太华。故址为宋大理国鄯阐匡国侯高智升的宅院，历代四次重修扩建，元玄通元峰禅师创建大光明殿、供毗卢佛和圆觉十二大士，寺称圆觉寺。明朝正统六年(1441)英宗赐名华亭寺，1923年虚云和尚重修华亭寺，又名"云禅寺"。寺内有天王殿、大雄宝殿等建筑。大雄宝殿内的神像，脸谱神态各异，塑技高超。寺内有石雕青狮白象，供有三尊5米高的三世佛全身像，侧壁上供有五百罗汉像。天王殿塑四大金刚和哼哈二将，正中供奉弥勒佛，背面有韦驮造像。寺前有一水池，使景色深幽又兼开阔。 华亭寺原名圆觉寺，历史悠久。早在900年前云南大理国政权时期，都阐(昆明)侯高智升就在山上建造楼台别墅，作为高氏家族休憨的场所。据《启建大圆觉寺碑》记载：高智升后代高政、高贤到此游玩，恰遇山中奇花芬芳，青草依依，云彩绚烂有如华盖，放辉煌之瑞光，更有仙鹤鸣叫，极其华严之境界。二人借祥瑞之兆将此山命名为华亭山。取“华表鹤归”之意。在元朝延佑七年(1320年)雄辩法师高足元峰和尚来此创建圆觉寺，并苦心经营20多年，将圆觉寺建成一座规模庞大的寺院。明朝天顺六年(1462年)英宗皇帝救赐为华亭寺。明清两代几次重修。1920年，唐继尧请鸡足山高僧虚云大师到此，主持超度靖国诸役阵亡将士灵魂的大法会，事后又请其主持并扩修该寺。扩修工程浩大，持续6年之久，使其成为昆明地区佛教一大丛林，并更名为“靖国云栖禅寺”(昆明人仍习惯称为华亭寺)。 我们眼前这座门窗镂空雕花的楼台就是虚云和尚主持建造的三层钟楼，楼上悬有“幽钟”一口，晨昏午夜撞动，钟声幽扬缭绕，响彻华亭山麓。寺庙大钟作用有三：一是报告作息时间；二是指引山中野路上人不至迷路；三是提醒僧人勤习佛法。当地老人说，建钟楼之时，凡是听得到钟声的地方都属华亭寺管辖。在此，钟楼也是寺院的山门，山门又称“三门”。佛家把它看作是佛界与俗界的界限，同时也象征着佛家的解脱之门，即空门、无相门、无作门。 进入山门，映入眼帘的是一池清水，这是象征佛家慈悲为怀的“放生池”，池中碧水涟漪，睡莲怒放。在放生池前建有八座石塔。这是清朝嘉庆年间八位法师的圆寂塔。佛塔起源于印度，佛经记载：佛教创始人释迦牟尼去世后，弟子将其尸骨烧化，分别建塔供奉以示纪念，所以塔也是佛的象征。中国的佛寺建筑在佛教传入中国的初期也与印度相同，没有殿堂，只在寺院中建塔供奉，到了唐朝时期才发展成以殿堂为主的布局。在大乘佛教的多数教派中，完整的寺院建筑群是按“伽蓝七堂”的布局沿中轴线对称建造。我们眼前看到的放生池与天王殿、大雄宝殿及藏经阁建在同一条中轴线上，给人一种布局严谨、错落有致的感觉。 绕过放生池西行数十步便来到了天王殿。天王殿坐西朝东，巍峨雄壮。大家请抬头看殿上高悬一匠，上书“海不扬波”。什么是海不扬波呢?也就是说到了这里就等于是进人了佛国圣地，此处佛光普照，佛法弘扬，一切红尘是非、惊涛骇浪、艰难险阻都不复存在。人们将进入一个祥和宁静的“天堂”。在这里，“海不扬波”也有警示游人进入佛国圣地，不得高声喧哗之意。 |
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